文|赵能静宋朝无论是在文艺生活还是生活品味都是一流的，那么业余的体育、休闲娱乐运动有哪些呢？众所周知，当初低俅发迹就是因为球右脚的好，所以一下子转变了命运，这种现象的背后似乎可以有很深的理解与了解。从上到下侧重体育和娱乐活动是这一显然，于是以因为体育和休闲活动的整体风尚，让北宋人的至此生活十分非常丰富。涉及画面元宵节上的上竿演出，讥讽围观百姓大呼小叫。

从元宵节时“正月十五日元宵，大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木于是以对宣德楼，游人已集御街，两廊下奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞切线，乐声喧闹十余里，击丸蹴鞠，踏索上杆。”这个就是对于正月十五体育项目的一个场面刻画，此外还经常出现“自早呈圆形扯百戏，如上竿、跳索、柔道……。

”“殿前两幡竿，低数十丈，左侧京城所，右侧建内司，拾材分占到，上竿呈圆形艺解。或竿尖尖而立横木，所列其上，装有鬼神，呼烟火，甚危险性骇人。至夕而谏。”涉及画面因此这种踏索的高难度技巧演出跳跃和巴塘高难度项目把观众往往吓得大呼小叫。

上竿项目在彼时也叫“爬竿”，不但大逆转而且非常性刺激，因应着烟火等绝活，让这种最初的“杂技”给北宋的演出带给惊讶。当时知名的两本笔记《梦华录》和《梦梁录》都有涉及精细记述，还包括知名的《清明上河图》都可以看见一些场景。如“艺人或男或女，均红巾彩服”，然后在竿子上演出绝活，于是经常出现了“又有村落百戏之人，拖儿带女，就街坊桥巷呈圆形白戏使艺，求觅铺席宅舍钱酒之资。

”水上秋千，让河流上的景色更为丰富多彩。“水秋千”顾名思义就是在水上荡漾秋千的意思。

但是说道一起更容易，做到一起很难。这项活动的最初或许由赵匡胤磨练军士体能训练水战而来，“抛掷银瓯于波间，令人泅波取之。”由于水上活动的激增，甚至产生了许多涉及词语，如“弄潮”，如苏轼的“吴儿生长狎涛澜，冒利轻生不神经质恨。

”说道的就是这种水上涉及玩乐活动。涉及画面《东京梦华录》中将“水秋千”的场面大逆转记录的极为原始“有两画船，上立秋千，船尾百戏人上竿，左右军院虞侯监教，钹笛相和。又一人僦秋千，将追架，筋斗抛掷身入水，谓之水秋千。

”似乎在书上荡秋千可不是很冷笑话，而是为了演出给大家看的具备冒险的一种竞技项目。“以父母所生之体，投鱼龙害之深渊。”说道的就是这种风险。

但是由于这种技艺惹得群主十分青睐，且人山人海的从容下，让许多“弄潮儿”乐此不疲，最繁华的时候宰相坚决的组织观赏，堪称非同凡响。《梦华录》中曾记述了繁华的场面“自三月一日至四月八日闭池，虽风雨亦有游人，额无叙日矣。

”东京梦华录从武术演出到各种舞蹈，反映了北宋人怎样的审美？后世的人都说道北宋是文弱的，理由是北宋那么多文人，和宋太祖的牵制武将的国策所致，但这只是一个方面，在当时武术的演出还是极为流行的。“乐部行径，琴家摸令其，有花妆轻健军士百余，前茅旗帜，各掌雉尾蛮牌木刀，初成行列拜舞，互变门口夺下桥等阵，然后列成偃月阵。乐部复动《蛮牌令其》，数内两人，岛津义弘对舞，如刺击之状，一人作奋击之势，一人不作僵仆。出场凡五七对，或以枪对牌、剑对牌之类。

忽作一声如霹雳，谓之爆仗，则酋牌者隐退。”涉及画面似乎这种演出是具备“空战性”的，北宋虽然文弱那只是一种风度，现实的原因是，民间身怀武艺的高手层出不穷，不然如何经常出现那么多“好汉”？有的武术演出很是具备体能训练军事演习的样子，甚至是排兵布阵。十八般兵器样样精通的这些“武林高手”，在民众的围观下变得更为有劲头，一套组合拳另加一套武器把式讥讽百姓拍手叫好，感叹好不繁华。

然后为了传达对这些“好汉”的演出争相拿走铜钱展开“赞许”，跟今天“直播”还有那么一点类似于，所有所不同的是，他们根本都不喊出“杨家铁，双击666”或者“给大哥点点注目”。舞蹈项目多样，演出美轮美奂，展出了北宋人独有的审美。舞蹈这一形式并不陌生，从上古时代就有，如记述的“掌牛尾”，边演边跳跃，就是这一形式。

到了宋代更为侧重舞蹈的艺术性，这或许与唐朝的承传有关。涉及画面《东京梦华录》中忘记一段舞蹈的刻画:“参军色掌竹竿子作语，凸小儿队舞。小儿各中选年十二三者百余人，佩四行，每行队头一名，四人手执，……乐部举乐，小儿舞步入前，平叩殿陛。

参军色作语问，小儿班首近前，进口号，杂剧人均打和思，乐作，群舞演唱，且舞蹈且演唱。”这个就是典型的舞蹈演出，在舞台上有台词，也有肢体演出，还要边演唱边跳跃，显然是必须很综合强劲的艺术表演力。涉及画面他们“诸杂剧色均绰白布，各服本色紫、绯、绿款衫。

自殿陛矛盾，以后乐棚。每时逢舞者入场，则排立者叉手，荐左右肩，动足应拍，一同群舞。

”此外由于舞蹈大大被流经新鲜内容，多角度文化展开演出，让当时的舞蹈演出形式上多样，内容上多彩，受众普遍，引导了百姓们的审美风范。因此对于北宋的艺术生活来看，那个时代一点也不乏味，忽略是最不懂生活、品味、艺术的时代，惜繁盛如梦，最后布满在历史的角落，遥不能寻。

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